Mineros descorchados

La suerte es cosa viva. Partió con réplicas del terremoto en el año del bicentenario falso, continuó con el mundial de fútbol de Sudáfrica, reaparecieron las reivindicaciones mapuche y su huelga de hambre, casi ignorada por la crónica de un derrumbe anunciado, en la mina San José, y el rescate.
Ya no se parece solo a Krosty, también a Chávez por su incontinencia oral.
Y empezaron a salir mineros desde el fondo; los que continuaron saliendo de madrugada, durante todo el día y parte de la noche.
¡Qué manera de salir mineros!
Los que no salieron, fueron aquellos aborígenes hechos mineros por curas europeos para que sacaran oro del Marga Marga, o de Calera de Tango, y que luego la historia sepultó para siempre.
Tampoco salieron los mineros atrapados en los pirquenes de Lota, de Lebu.
Y en socavones anónimos en distintas regiones del país. Y definitivamente no salió ninguno de los 32 mineros muertos en accidentes del trabajo en lo que va de año.
Se quedaron en el fondo de la memoria colectiva, avergonzados tal vez por el repugnante show de Él y su séquito, quienes cual dioses populacheros, se
apropiaron de la parte buena, del filete, dejando enterrados los millones extraídos para beneficio de unos pocos.
En el fondo de la Mina San José se quedaron el pudor y la dignidad oficiales.
En los últimos 12 días han muerto dos mineros; uno cerca de Longotoma y otro en el cerro La Tenca al lado de Petorca. Mal momento para morir el de estos dos mineros, que apenitas mencionan en la prensa nacional, embriagada por el festín del rescate de los 33.

El bufón del reyno

Cecilia Morel viajó ayer viernes 08 de octubre a la Mina San José en
Atacama para continuar el show con la situación de los 33 mineros
atrapados: "para acompañar a las familias de los mineros y aplicarles
técnicas de relajación", terapia fracasada con su marido, Él, cada día
más desbocado, inauguraba en la región de La Araucanía la idea de crear
un Liceo de Excelencia medio chileno medio Mapuche, denominado Purén
Indómito
En el acto cometió entre otros, el error de turno, confundiendo al canelo,
árbol sagrado de los Mapuche,con el Laurel. También los instó a mantener
a toda costa su cultura, aunque sin especificar si en ello se incluía la
huelga de hambre para obtener el reconocimiento del Estado chileno.
En la Mina San José entretanto, terminaban de acondicionar un par de
container: uno para dormitorio presidencial y otro como Moneda matchbox,
donde se instalará Él, para no perderse la gloriosa oportunidad de
aprovecharse de la desgracia ajena, al momento de sacar del fondo de
la mina a los 33 mineros atrapados.
Hace rato que Él muestra signos de megalomanía extrema queriendo
hacerlas todas. en su campaña apareció disfrazado de conductor del tren Metropolitano, de pescador, de minero, conductor de grúa, piloto de guerra,
profesor, contralmirante, submarinista, ecologista y pintamonos.
Cada vez se parece más al payaso Krosty, de los Simson.
¿Será tiempo de nombrarle un curador?
Recién lleva seis meses y más que presidente del país parece bufón del reyno.

Mapuche: sin raíces nada

La situación de la etnia mapuche se manifiesta nuevamente de manera dramática. desde el último tratado firmado como nación, en 1792, con la corona española, la gente de la tierra ha vivido su propio vía crucis.
Al desprecio de la sociedad chilena y a la permanente agresión del estado siguien oponiendo tenáz resistencia, negándose a desaparecer como cultura.
En el país de la ambiguedad, donde los valores permanentes están basados en la uniformidad, cuesta encontrar defensores de la existencia de las minorías étnicas.Si en el siglo XIX se decidió acabar con el país de los mapuche para imponer modos de desarrollo importados, hoy seguimos empeñados en otorgar acogida a lo foráneo en desmedro de los valores nativos.
Ni siquiera tenemos un Instituto chileno-mapuche de cultura. Tampoco les hemos reconocido constitucionalmente.
Cuando miembros de esa etnia intentan mostrar aspectos de su pertenencia artística, como bailes y canciones, la fuerza pública los persigue con mayor intensidad que a delincuentes comunes. Sin embargo, cuando llegan artistas extranjeros, la misma fuerza pública destina grandes contingentes a su custodia personal, aceptando incluso que los guardaespaldas que los acompañan golpeen reporteros.
Sólo se permite y propicia la entrega de bailes y cantos nativos, una vez filtrados y acondicionados por grupos oficiales.
Pobre país éste, que vive mirando al exterior sin advertir su esencia, sin asimilar la grandeza de su herencia natural, sin integrar a su acerbo cultural lo nativo.
Cuán patético resulta oir las aduladoras referencias a la madre patria, por España, y ningún reconocimiento a la pachamama, A la tierra madre, a los bosques de tepas y ñirres, de araucarias y alerces, a chañares, espinos y quiyayes.
Este extravío cultural haría reir si no hiciera llorar.
Insistimos en arrancar nuestras raíces verdaderas, en esconderlas o disfrazarlas.
Aún es posible soñar con recuperar el rumbo, en donde sea posible compartir alegremente las diferentes vertientes de los pueblos originarios.
Jorge Sasía
Publicado el 4 de marzo de 1998 en el semanario Dimensión